新華社太原４月３日電? 題：２０多年探訪人數(shù)翻３０多倍，山西洪洞大槐樹“尋根熱”折射了什么？

　　新華社“新華視點”記者王文化、呂夢琦

　　“問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹”。洪洞大槐樹被稱為我國輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地，移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等北方常見的１００多個姓氏。

　　清明前夕，“新華視點”記者在這里看到，每天有數(shù)以萬計的人前來尋根祭祖。

　　據(jù)悉，近幾年，到大槐樹的尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長。１９９６年，洪洞大槐樹全年訪問人數(shù)不過６萬人，２０１７年則已達(dá)２００萬人以上，２０多年翻了３０多倍，預(yù)計今年人數(shù)將超過２２０萬。洪洞大槐樹為何掀起“尋根熱”？

　　尋根人數(shù)每年保持１０％以上增長

　　這幾天，大槐樹尋根祭祖園的停車場，每天都被來自全國各地的車輛停得滿滿當(dāng)當(dāng)。

　　３月２９日，一列大巴車隊駛?cè)胪＼噲觥＿@個尋根團(tuán)的６００人來自山東１６個市，訪問者年齡最大的７６歲，最小的３８歲。

　　“我們祖上是明朝從大槐樹下遷出去的，想看看先輩的故鄉(xiāng)。”山東省萊蕪市的張新元老人觀看祭祖園實景演出，目睹先民移民過程中的掙扎與痛苦，忍不住流下眼淚。

　　“大槐樹在山東很有名，每年在我們這里報名來尋根的就有上萬人。”山西全景國際旅行社山東分公司導(dǎo)游江山說。

　　史料記載，明初因戰(zhàn)亂中原人口稀少，政府從受戰(zhàn)爭影響小的山西移民。１３７３年到１４１７年間共移民１８次，遷到冀魯豫蘇皖等地達(dá)百萬人，主要來自晉中、晉南。不少學(xué)者認(rèn)為，洪洞是移民集散中轉(zhuǎn)地，官府曾在洪洞廣濟(jì)寺設(shè)局派員發(fā)放川資憑照，多有遷民經(jīng)停，寺外大槐樹成了他們對家鄉(xiāng)的最后記憶。

　　據(jù)近些年考證，明代洪洞大槐樹移民現(xiàn)分布在１８個省區(qū)市的５３６個縣及海外。祭祖園中祭祖堂里，安放著遷民姓氏牌位１２３０個，這幾天拜祭者常常排著長隊。

　　王紅梅自１９９２年起就負(fù)責(zé)在大槐樹下接待祭祖者。她說，２０多年前，祭祖室只是古大槐樹處旁邊那兩間窯洞，僅４０多平方米。那時來尋根的人不多，主要是做生意的，以及港澳臺同胞和海外華僑。后來，人們成群結(jié)隊租大巴過來，有的帶著干糧，就住在車上。現(xiàn)在，同姓氏尋根團(tuán)增加，少的有幾百人，多的兩千多人，祭拜場面既壯觀又感人。如今，擴(kuò)建的祭祖堂有６０００多平方米，在清明節(jié)前夕每天都人頭攢動。

　　“近幾年，到大槐樹尋根人數(shù)每年都保持１０％以上的增長，僅去年清明小長假就接近１５萬人。”祭祖園常務(wù)副總經(jīng)理何東海說，為幫助尋根者，祭祖園設(shè)立了根祖文化部。

　　一些人找到了同宗同族親人

　　“近年來百姓收入明顯增加，交通越來越便利，為大槐樹‘尋根熱’提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。”祭祖園董事長范忠義說，“‘尋根熱’興起的更深層次原因，是國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和弘揚(yáng)。”

　　洪洞縣馮張村６９歲的張覺敏說：“兵荒馬亂添金銀，盛世添香續(xù)家譜。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)文化升溫，修家譜的多了，當(dāng)然都得尋根問祖。”

　　這幾年，張覺敏家多了兩門“親戚”：一個來自江蘇豐縣，另一個來自河南南陽。其中，江蘇豐縣張家的家譜記載，先人明初從洪洞縣城南13里許遷出。豐縣張家集資包車到洪洞尋根，找到了張覺敏。當(dāng)?shù)刂挥旭T張村正好在老縣城南１３里，張覺敏家的家譜記載自元代起就在此傳續(xù)，明初家里有叔伯兄弟６人，其中多人外遷。于是，“失散”６００多年的“親戚”相認(rèn)，他們做的第一件事就是擺上各自家譜，共同祭拜祖先。

　　在其后的交往中，張覺敏發(fā)現(xiàn)大家很多飲食和語言習(xí)慣都一樣。比如，吃一種原料、做法都相同的燴菜，都把母親叫“咩”等。

　　山西太原的惠金義因研究惠姓歷史寫了本書，受到全國各地惠姓人的關(guān)注，曾多次到洪洞尋訪。他說：“惠姓明初從大槐樹遷到安徽、江蘇、河南、山東等地，我經(jīng)常參加一些惠姓朋友的聚會，大家交流很頻繁，很多人還建立了微信群。”

　　惠金義第一次到洪洞是上世紀(jì)八十年代，大槐樹破舊的遺址只是一個石碑和一排小房子。如今，這里已建成占地３７０畝的４Ａ級景區(qū)。

　　山西大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師喬新華說：“大槐樹被數(shù)千萬人認(rèn)定為先祖遷出地，它不僅是山西移民的家園符號，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中民族凝聚的象征。”

　　范忠義說：“在政府推動下景區(qū)不斷擴(kuò)建，我們建設(shè)任何項目都要求符合根祖文化的內(nèi)涵，不允許搞純商業(yè)的東西，也經(jīng)常舉辦學(xué)術(shù)研討會，挖掘整理大槐樹移民文化。”

　　“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”入列非遺保護(hù)名錄

　　河南濮陽的黃澤嶺是大槐樹移民后代，１９９１年他到洪洞尋根，發(fā)現(xiàn)能找到的移民資料不多，就開始利用業(yè)余時間研究相關(guān)歷史，走訪了有大槐樹移民后代的十多個省，掌握了大量材料，編著出版了《大槐樹尋根》《移民大遷徙》《大槐樹遷民》等作品。

　　黃澤嶺說：“大槐樹的文化內(nèi)涵被挖掘得越深，尋根者就越來越多。大槐樹下‘尋根熱’反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大活力和凝聚力。”

　　對于尋根者來說，大槐樹是他們表達(dá)對故土思念的地方。目前，祭祖園每年在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)等節(jié)日都舉行祭祖大典，吸引游子參祭。“洪洞大槐樹祭祖習(xí)俗”也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　馬來西亞的肖光麟?yún)⒓恿艘粋€１２８人的尋根團(tuán)，沿著祖先當(dāng)年遷移的路線，先后走訪廣東、福建、江蘇、山東、河南，最后來到洪洞。他說：“尋根多年發(fā)現(xiàn)，這里才是我們最深的文化根脈。”２０年來，每年到大槐樹尋根的海外華人、港澳臺同胞數(shù)量不斷增加。據(jù)統(tǒng)計，２０１７年這個數(shù)字已增長到６．５萬人。

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄為《山西移民史》作序時寫道：“家山何止大槐樹？麻城孝感鄉(xiāng)、寧化石壁寨、江西瓦屑壩、蘇州閶門外、南雄珠璣巷、山東棗臨莊、南京楊柳巷、南昌筷子巷……無不是千百萬移民后裔夢魂縈繞的故園家國。黃河長江、中原大地、西域東海、北疆南島，中國歷史上廣袤的疆域，又有哪里沒有滲入中華民族這棵參天大樹發(fā)達(dá)的根系？”

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